Caderno de Campo

Alfândega da Fé: Entre a Serra e o Vale

2011-08-20T10:46:00.011+01:00

Situado na vertente sudeste da serra de Bornes, o concelho de Alfândega Fé apresenta uma grande variedade de aspectos geomorfológicos que se distribuem entre a montanha e os vales do Sabor e da Vilariça.

Concelho de Alfândega da Fé

Esta geografia confere a Alfândega da Fé uma grande variedade de motivos paisagísticos, sendo o Vale do Rio Sabor, a par do irrigado e fértil Vale da Vilariça, as paisagens mais emblemáticas deste território concelhio.

Mas Alfândega é também história, tradição, natureza e boa gastronomia. Concelho com mais de 700 anos de existência, a origem de Alfândega da Fé é, no entanto, muito mais antiga.

O toponímico Alfândega remete-nos para o período das invasões árabes da Península Ibérica, Alfandagh, palavra que significa local calmo e hospitaleiro, foi a designação que lhe atribuíram os muçulmanos, mais tarde aquando da reconquista cristã ter-lhe-á sido adicionada a palavra Fé.

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No entanto, a sua verdadeira fundação é bastante anterior ao período romano, hipótese sustentada pela existência de inúmeros vestígios de povoamentos castrejos, em todo o concelho, como o Castro da Marruça (freguesia da Parada), Curral de Cerca (freguesia da Gouveia) ou o Castro S. Justa (freguesia da Eucísia). Há quem defenda que a vila foi sede de uma antiga ordem, muito anterior à dos templários e que a acção destes Cavaleiros foi decisiva no processo de reconquista Cristã da região. Tal facto deu origem a uma lenda que foi perdurando no tempo e que explica a fundação e actual designação da localidade.

Lenda dos Cavaleiros das Esporas Douradas

Conta o Povo que certo dia os Cavaleiros das Esporas Douradas tomaram o rumo de Balsamão para combaterem um terrível Muçulmano. Abdel Ali, senhor destas paragens, impunha como feudo a entrega de um determinado número de Donzelas. Abdel-Alí exigia saber o nome de cada donzela que ia contrair matrimónio e se quisesse podia possuí-la. Este imposto ficou conhecido como o “Tributo das Donzelas”.

Unidade de turísmo de habitação do concelho

Mas o casamento de dois jovens haveria de mudar o destino da população e do mouro malvado. O anúncio da união entre Teolinda, filha de D. Rodrigo Ventura de Melo, Senhor de Castro (Vicente) e Casimiro, filho de D. Pedro Rodrigues de Malafaia (Alfândega), líder dos Cavaleiros das Esporas Douradas, faz inverter o rumo dos acontecimentos (usando aqui os nomes, naturalmente, imaginários utilizados pelo Prof. João baptista Vilares, no romance “Tributo das Donzelas”). A cobrança do tributo por parte do Mouro revolta a população. É então que os “Cavaleiros das Esporas Douradas” organizam uma investida contra o infiel. Conta-se que tal batalha não foi fácil, os Cristãos chegaram mesmo a estar em desvantagem. Foi quando apareceu Nossa Senhora, que com um bálsamo que trazia na mão foi reanimando os mortos e curando os feridos.

A luta aumentou, então, de intensidade e os invasores acabaram por ser expulsos destas terras, pondo-se assim fim ao “Tributo das Donzelas”. No local construiu-se uma capela em homenagem a Nossa Senhora de Bálsamo na Mão, hoje Santuário de Balsamão, o lugar de tão grande Chacina deu origem a Chacim e Alfândega, graças à bravura e valentia dos seus Cavaleiros das Esporas Douradas e em nome da Fé cristã, passou a designar-se Alfândega da Fé.

Gastronomia: prato tradicional de alfândega da Fé

A zona do castelo, como o próprio nome indica, foi possivelmente o espaço onde se localizava a parte defensiva e militar do castelo de Alfândega da Fé. Sem grandes provas da sua existência, os patamares, ainda hoje visíveis, a norte, sul e a nascente, mostram que a zona foi amuralhada, no entanto desconhece-se os limites exactos e o tipo de muralhas. Das várias alterações urbanas realizadas na zona, que agora chamamos Castelo, restaram poucos vestígios da existência de uma fortificação defensiva, a não ser o traçado semi-circular das ruas e a própria “Torre do Relógio”.

O castelo da vila terá sido destruído a partir do século XVI, sendo a pedra de (xisto), utilizada para construir habitações; restou aquilo que seguramente desde o início do séc. XIX se chama “Torre do Relógio” e que constitui um dos ex-líbris da localidade. Podemos ainda ver e apreciar outros locais de interesse, como o Largo do Castelo, a Igreja Matriz, a Capela de S. Sebastião, entre outros.

Para além da torre do relógio também o traçado semi-cuircular das ruas são vestígios da existência de uma fortificação defensiva.

Testemunhe um fim-de-tarde entre a natureza

Actualmente, existe a convicção de que durante o período da ocupação árabe Alfândega foi sede administrativa com alguma importância de uma região designada “Valiato de Aldandica”. Porém, afigura-se como muito provável o povoamento do território em períodos anteriores. Facto que ganha sustentação se se atender aos vestígios arqueológicos que se encontram na área concelhia.

No entanto, a sua história, em termos de nacionalidade, só se vê verdadeiramente reforçada em 1294, a 8 de Maio, ano em que D. Dinis lhe concede carta de foral que, entre outros aspectos, define, os primeiros limites geográficos do concelho, sendo também D. Dinis que em 1320 mandou reconstruir o seu castelo.

Sabe-se que em 1510 Alfândega da Fé vê os seus limites geográficos alterados. Neste ano, D. Manuel I concede-lhe nova Carta de Foral aumentado a área concelhia.

Aventure-se nos desportos mais radicais

Entre os séc. XVIII e XIX o concelho conhece novo fôlego impulsionado pela produção de bicho-da-seda, que em 1870 atingiu o seu auge com uma produção de mais de 15 toneladas. Em Outubro de 1855, o concelho foi extinto e as suas freguesias integradas em Moncorvo, Vila Flor, Macedo de Cavaleiros e Mogadouro. Em Janeiro de 1898 foi restaurado como circunscrição administrativa independente.

Alfândega da Fé mantém, hoje, os mesmos limites, que vão da serra de Bornes até ao rio Sabor e do planalto de Castro Vicente até ao Vale da Vilariça, num total de 314 km2 distribuídos por uma impressionante e surpreendente diversidade paisagística e natural.

Concelho onde a agricultura constitui o principal motor da economia concelhia, Alfândega da Fé tem nas produções de azeite, amêndoa, cereja e castanha, uma das suas principais riquezas. São também comercializados produtos resultantes da transformação destas matérias-primas, para além do fumeiro e queijo também típicos desta região.

Um passeio de burro é sempre um bom momento de descontracção

A produção de cereja, hoje bastante importante, vem apenas das últimas décadas, assumindo-se como um importante cartaz turístico, com a realização da Festa da Cereja que coincide, habitualmente, com o dia de Portugal, Camões e das Comunidades (10 de Junho). Aliás, a qualidade dos produtos locais de Alfândega da Fé, já lhe valeu o nome de capital da cereja do nordeste transmontano.

Nos meses de Fevereiro e Março são as Amendoeiras em Flor o motivo da Festa. Os inúmeros visitantes atraídos pela magnífica paisagem dos campos de amendoeiras cobertas de flor, são desafiados a provar e comprovar a qualidade dos produtos locais. No “Mercadinho Flor de Amêndoa”, que se realiza durante o mês de Março, as compotas, queijos, fumeiro ou azeite estão em destaque. Estes alguns dos produtos levados à mesa com a marca “Terras de Alfândega”. Uma garantia de qualidade e autenticidade, que pode constituir-se como outro dos pretextos para uma visita a Alfândega da Fé.

Se tal não for motivo suficiente, outros pontos de atracção existem no concelho. Para os amantes da natureza e da vida ao ar livre a Câmara Municipal delineou uma rede de percursos pedestres, sob a marca “Bota-te a Andar”, que permitem uma descoberta do património histórico e natural concelhio. Trilho do Sabor, da Gouveia, da Serra de Bornes, dos Vilares da Vilariça, de Alvazinhos, do Forno da Cal, das Capelas e de Rabo de Burro, são os 8 percursos existentes, tendo já sido alvo de candidatura a implementação no terreno novos trilhos.

Deixe-se relaxar no Hote SPA da Senhora das Neves

O Hotel & SPA Alfândega da Fé é também ponto de paragem obrigatória. Um regresso à Escola, mas para descansar é outra das propostas do concelho para a descoberta do mundo rural. As antigas escolas primárias, desactivadas devido à falta de alunos, deram lugar a modernos apartamentos turísticos. Ao todo existem 7 Alojamentos deste tipo no concelho, nas localidades de Cabreira, Colmeais, Covelas, Felgueiras, Gouveia, Sendim da Serra e Vales, que certamente constituem um óptimo pretexto para partir à descoberta de Alfândega da Fé.

Veja a galeria fotográfica sobre o concelho de Alfândega da Fé.

Informe-se sobre os Castros e Miradouros que poderá visitar no concelho.

Outros pontos de interesse geral para visitar em de Alfândega da Fé.

Informações adicionais e contactos no website da Câmara Minicipal

Neste Verão venha ao Nordeste Transmontano

2011-06-05T23:15:00.001+01:00

Boa gastronomia, excelentes paisagens, monumentos, arqueologia, património, tudo isto o Nordeste Transmontano possui em abundância para lhe oferecer.

Num ano em que a realidade económica e financeira do país não é das mais famosas, aqui fica uma proposta que lhe poderá sair em conta e ao mesmo tempo proporcionar-lhe momentos de grande prazer e felicidade.

Invista no seu país, desfrute e fruía o que de melhor nele existe. Neste vídeo propomos-lhe uma vista ao concelho de Carrazeda de Ansiães, uma terra com perenes marcas do tempo.

A vila amuralhada de Ansiães, as antas, as gravuras rupestres, a gastronomia, a paisagem classificada com Património da Humanidade pela UNESCO, são apenas alguns dos motivos de interesse que aqui poderá encontrar.

Mas o território, descobre-se descobrindo-o. Por isso é que nós aconselhamos: embrenhe-se na essência da terra, descubra as aldeias, as suas gentes a sua cultura.

Venha até cá! Descubra esta região e vai ver como daqui sairá mais rico.

Na vila de Guerra Junqueiro

2011-01-03T21:13:00.025Z

Freixo de Espada à Cinta é uma vila simpática, acolhedora, aprazível. Aqui o visitante poder-se-á deixar contagiar por um ambiente antigo, de burburinhos e vida que são vertidos nas ruas à medida que se avança pelo interior do casco histórico. Aqui respira-se história em cada rua, em cada viela, em cada porta entreaberta, em cada janela decorada com cortinas de renda.

Freixo é, antes de mais, um destino de paz, um destino onde nos podemos confrontar com a plenitude uma natureza que acolhe o homem de forma harmoniosa. O rio, as vinhas, os olivais, os laranjais matizam uma paisagem calma, mas simultaneamente agreste. As arribas onde as águias nidificam são uma das grandes atracções do Parque Natural do Douro Internacional, no qual o concelho se inclui quase na sua totalidade. Mas a par da águia, vive também o grifo, o abutre do Egipto, o abutre negro, a garça ou a cegonha preta. No total estima-se que mais 230 espécies de vertebrados habitem nestes ecossistemas de montanha e beira-rio. No Parque Natural estão actualmente contabilizados 20 habitats naturais de interesse comunitário.

Depois há sempre a majestade de um paisagem poderosa, avassaladora, que poderá ser contemplada de quatro miradouros. Para aqueles que gostam de caminhar há ainda a Calçada de Alpajares, um percurso pedonal que geralmente se torna inesquecível para quem o realiza.

Mas na vila que viu nascer Guerra Junqueiro, o visitante tem motivos mais do que suficientes para passar um qualquer dia ou uma qualquer tarde. Antes de mais aconselha-se um passeio cadenciado e calmo pelas ruas e vielas do Centro Histórico. Aprecie aqui as particularidades da arquitectura tradicional e algumas janelas manuelinas que marcam as fachadas das casas mais antigas.

No largo central a atracção é a igreja matriz, um edifício que reflecte com muita expressividade o designado estilo manuelino. A construção deste templo foi iniciada no reinado de D. Manuel I, inicio do séc. XVI, embora a sua conclusão apenas tivesse sido operada em meados do século seguinte, já no reinado de D. João IV. Com uma estrutura sólida, o seu interior revela uma vasta abóbada nervada que cobre um conjunto de três naves paralelas. Os seus portais apresentam uma plástica tipicamente manuelina, onde predominam os elementos vegetalistas e as colunas torsas e singelas. No interior podem ainda ser contempladas obras do famoso pintor grão -Vasco.

Depois de uma demorada visita à igreja matriz, também denominada de S. Miguel, há ainda tempo para descobrir um pouco da história do território concelhio no Museu da Casa da Cadeia.

Imperdível será com toda a certeza uma visita à casa da família do escritor e poeta Guerra Junqueiro. “Este museu nasceu da vontade de um grupo de freixenistas interessados no desenvolvimento cultural da sua terra. Em 1998 aperceberam-se que tinham em mãos o espaço e o material necessários para constituir um pólo museológico que poderia valorizar o património cultural de Freixo de Espada à Cinta. Meteram mãos à obra e o Museu abriu as portas ao público a 8 de Julho de 2001”.

Para terminar aconselha-se uma visita ao Centro de Artesanato. Aqui o bicho da seda é rei e o visitante tem a oportunidade de entrar em contacto com uma vasto e variado conjunto de artefactos e técnicas relacionadas com a industria manufactureira da seda, de que Freixo de Espada à Cinta foi um dos mais importantes centros produtores da região nordestina.

O que visitar:
Parque Natural do Douro Internacional
Igreja Matriz (Igreja de S. Miguel)
Torre Heptagonal
Pelourinho
Igreja da Misericórdia
Convento de S. Filipe de Nery
Cruzeiro
Janelas Manuelinas
Museu do território (Casa da Cadeia)
Casa de Guerra Junqueiro
Centro de Artesanato

Onde Ficar:
Moradias do Douro Internacional
Praia Fluvial da Congida
5180-112 Freixo de Espada à Cinta
Telef: 279653018

Hospedaria Fatibel
Av. do Emigrante
5180-103 Freixo de Espada à Cinta
Telef: 279658090
Fax: 279652268

Hospedaria Cinta d'Ouro
Av. Guerra Junqueiro
5180-104 Freixo de Espada à Cinta
Telef: 279652550

Casa do Conselheiro
Rua das moreirinhas
5180-142 Freixo de Espada à Cinta
Telef: 279653439

Quinta da Ferradosa
Turismo Rural
Lugar da Ferradosa
5180 Freixo de Espada à Cinta
Telef: 279653293/937653293

Onde Comer:
Restaurante A Cabana
Restaurante Bom Retiro
Restaurante Cinta d'Ouro
Restaurante Etc
Restaurante Fonte Luminosa
Restaurante Quinta da Barca
Restaurante Soeiro Meireles

Bragança: há cidades que nos seduzem

2010-11-28T12:31:00.015Z

Há cidades que se entranham no olhar. Bragança é uma delas. Não é uma cidade grande, nem tem engarrafamentos. A vida aqui flui com mais tempo, o tempo suficiente para deixarmos pousar com calma o olhar na velha cidadela ou na pacatez do Parque Natural de Montesinho.

Este é um quadro antigo, testemunho precioso da história de uma terra fronteiriça. Na velha cidadela sente-se ainda a vivência do ancestral, o silêncio a encher-nos de paz e o velho edifício da Domus Municipalis a encher-nos os olhos.

O Domus Municipalis é , se dúvida, um edifício com um carácter singular, o único testemunho do país onde se pensa terem sido praticados os princípios elementares da democracia.

Raro exemplar da arquitectura civil, vive abraçado à igreja de Santa Maria.
Pensa-se que o edifício sempre teve uma dupla vocação: casa de reuniões municipais e cisterna de abastecimento de água da localidade. Esta dupla funcionalidade é conjecturada a partir de alguma documentação da época medieval, onde, frequentemente surge denominado como “Casa da Água” e depois como “Casa da Câmara” ou Paço Municipal.

A data da sua construção tem sido objecto de alguma controvérsia. “ Estudos recentes com base em análise dos aspectos artísticos e da documentação coeva parecem ter estabilizado a data de construção na segunda metade do século XIV”.

Dentro das muralhas da antiga vila instalou-se em 2007 um espaço de divulgação das tradições relacionadas com as máscaras do Nordeste Transmontano e da Região de Zamora. O Museu Ibérico da Máscara e do Traje é “um lugar único onde se encontram expostas máscaras, trajes, adereços e objectos feitos por artesãos portugueses e espanhóis e usados nas “Festas de Inverno” em Trás-os-Montes e Alto Douro e em Zamora”.

Ainda dentro da cidadela há ainda um tempinho para visitar o Museu Militar que ocupa todo o interior da Torre do Castelo “ impondo-se como espaço memória das vivências militares da cidade, porquanto a maioria das peças originais foram doadas pelos habitantes, participantes nas Campanhas de África e 1ª Guerra Mundial”.

Mas a cidade tem muito mais para oferecer. Logo ao fundo da cidadela vai encontrar um edifício de traçado simples, pintado de branco, onde se instalou o Museu Abade de Baçal.

Esta é uma casa de cultura por excelência que faz a mais eloquente e merecida homenagem ao padre sábio de Baçal. Aqui se encontra um riquíssimo espólio arqueológico e etnográfico que constituem hoje preciosos documentos para a caracterização da cultura transmontana.

Não muito longe do Museu Abade de Baçal o visitante poderá encontrar o Centro de Arte Contemporânea Graça Morais, edifício setecentista que foi recentemente recuperado e ampliado a partir de um projecto do Arquitecto Souto Moura para aqui expor obras da pintora transmontana Graça Morais. Além da exposição permanente desta autora, o centro acolhe exposições temporárias de referência nacional e internacional.

De referência para a cidade e um ponto obrigatório de qualquer visita é também o Centro de Ciência Viva/Casa da Seda. “Inaugurado em 2007, é constituído por dois espaços: o Centro de Monitorização e Interpretação Ambiental (projecto da arquitecta italiana Giulia Appolonia, com soluções inovadoras de climatização e energia) e a Casa da Seda instalada num antigo moinho recuperado (de entre os vários que fabricavam neste troço do rio Fervença). Espaços lúdicos experimentais, vocacionados para visitas com crianças em idade escolar”.

Não parta sem uma visita ao coração do Parque Natural de Montesinho. Região povoada desde há milénios, conserva vestígios arqueológicos em muitas das suas aldeias, a que se juntam verdadeiros quadros pictóricos patentes numa paisagem ainda bem preservada.

Se num dia destes lhe apetecer um pouco de paz e sossego venha até ao Nordeste e comece por visitar a capital deste território. Aqui ficam algumas sugestões.

Bragança: Locais a visitar:

Cidadela/ Domus Municipalis
Museu Militar
Museu do Abade de Baçal
O Núcleo Museológico da CP
Museu Ibérico da Máscara e do Traje
Centro de Arte Contemporânea Graça Morais
Centro de Ciência Viva/Casa da Seda
Igreja e Convento de S. Francisco
Igreja de São Vicente
Igreja da Sé
Igreja da Misericórdia
Convento e Igreja de Santa Clara
Actual Paço Episcopal
Mosteiro Castro de Avelãs
Parque Natural de Montesinho

Vila Medieval de Ansiães - Um sítio com 5000 anos de História

2009-12-06T15:16:00.014Z

Quem vier ao Nordeste e não visitar a vila medieval de Ansiães, perderá, com toda a certeza, a “magia” de um dos monumentos mais emblemáticos da região nordestina.

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Com uma implantação geográfica que lhe confere excelentes condições naturais de defesa, o castelo de Ansiães surge-nos com uma história milenar, cujo início se fixa por volta do IIIº milénio A.C. Desde esse período que as características geomorfológicas do sítio em muito terão contribuído para uma ocupação sucessiva desta topografia, cuja história culmina durante o período medieval e moderno, altura em que o reduto atinge a sua fase áurea e o respectivo declínio.

Recentes escavações arqueológicas têm demonstrado que a ocupação do local se iniciou há cerca de 5000 anos, durante a fase cronológica denominada por calcolítico. Desde essa altura que as sucessivas fases ocupacionais são testemunhadas por interessantes vestígios arqueológicos que documentam uma longa diacronia histórica que abarca a Idade do Bronze, a Idade do Ferro e toda a fase de romanização do território transmontano.

Esta vocação para a defesa natural adquire particular importância durante o processo da Reconquista Cristã. Nessa altura, a Ansiães é concedida a sua primeira carta de foral. O documento, outorgado em meados do séc. XI pelo rei leonês Fernando Magno, constitui um dos mais antigos forais do espaço geográfico definido pelas actuais fronteiras do território nacional.

Durante a fase alti-medieval, o local possuía já uma longa e reminiscente herança cultural, factor decisivo para se estruturar como centro fulcral na zona fronteiriça do rio Douro.

Os séculos XII, XIII, XIV e XV, definem um período exponencial do crescimento deste reduto amuralhado. Afonso Henriques em 1160; Sancho I, 1198; Afonso II, 1219 e finalmente D. Manuel I, em 1510, reconhecem e promulgam forais à vila amuralhada de Ansiães. A confirmação do foral, feita pelo rei Afonso Henriques, inclui ainda a primeira delimitação do termo de Ansiães que compreendia um espaço geográfico situado “ per littore Dorio de cabeza de requeixo usque in fraga de azaiam et per portela de mauro usque in cima de ualle de torno cum suas teleiras usque in cruce de freisinel”.

Esta delimitação deixa implícita a confrontação a Oeste com Linhares que pela mesma altura terá também recebido carta de Foral de Fernando Magno. No entanto, esta segunda circunscrição territorial sofre um processo de decadência crescente e no reinado de D. Sancho II acaba por integrar o termo de Ansiães.

Este primeiro alargamento territorial revela a consolidação crescente da importância urbana que a vila teve ao longo de toda a Idade Média. Mas será na Baixa Idade Média que Ansiães se impõe estrategicamente numa região fulcral do expansionismo cristão, adquirindo assim um estatuto urbano que atinge o seu apogeu durante os séculos XIII e XIV. A vila impõe-se progressivamente como a cabeça de um território que abrange um espaço diversificado de recursos e onde vão proliferando pequenos aglomerados e casais agrícolas.

Será nesse contexto que em 1277 o rei D. Afonso III lhe concede carta de feira. Esta realizava-se a meio de cada mês e tinha a duração de um dia completo. A prerrogativa deste monarca atesta, de certa forma, a pujança e a dinâmica de crescimento que durante a Baixa Idade Média Ansiães detêm na região de Trás-os-Montes, sendo a sua feira, a par da de Bragança, um dos poucos locais transmontanos onde o comércio estava instituído por diploma régio.

Quase um século mais tarde, em 1372, o rei D. Fernando, “dou a sua terra dAnciaães do almoxarifado da Torre de Meencorvo a Joham Rodriguez Porto Carreiro em pagamento de sua conthia”. Este episódio parece inaugurar uma nova fase da história ansianense.

A doação à família Porto Carreiro constituiu uma medida administrativa inserida numa conjuntura económica, social, política e militar bastante adversa. Mesmo assim, o povo de Ansiães revela-se pacífico e exclusivamente norteado em prol do interesse nacional. Os problemas só surgem quando João Rodrigues Porto Carreiro assume uma posição cada vez mais pró-castelhana, posição essa que vem a revelar integralmente durante a crise de 1383-85.

A política seguida por este senhor acaba por se incompatibilizar com as aspirações e interesses do velho concelho, e como consequência a população revolta-se, escorraça-o e posteriormente impõe-lhe uma derrota militar em Vilarinho da castanheira.

Banidos os Porto Carreiro, o povo de Ansiães ganha prestígio aos olhos da nova dinastia. E quando D. João I chega ao poder a localidade impõe-se mais uma vez como um dos principais centros “urbanos” na região transmontana.

Datam deste período um conjunto de doações e privilégios. Logo em 1384 são doadas “ pera sempre aos homens boõs e concelho dAnciaães” as terras que foram de João Rodrigues Porto Carreiro. Esta doação incluía todos os bens móveis ou de raiz, bem como quintas e casais que o dito senhor possuísse dentro da vila e no seu termo, “ os quaees elle perdeo por seer com elrrej de Castella em deserviço destes regnos e senhor”. Simultaneamente Vilarinho da Castanheira é dada por termo a Ansiães, passando a partir de 12 de Junho de 1384 a enquadrar a sua jurisdição. Este alargamento jurisdicional a um território mais amplo é ainda completado pela inclusão dos termos de Alijó e Favaios que pertenciam a Vila Real.

A posição assumida pelo povo de Ansiães durante a crise de sucessão, ao tomar “ voz por Portugal”, em detrimento de outros concelhos e senhores que na mesma altura se “bandearam” com Castela, foi determinante para construir aos olhos do novo monarca uma forte referência de apoio à sua causa na região de Trás-os-Montes. Por esse motivo e durante o seu reinado sucederam-se um conjunto de privilégios outorgados como nítidos actos de reconhecimento. Assim, em 1384 um diploma régio obriga os habitantes de Freixiel, Abreiro e Murça a concorrer para o levantamento dos muros e torres de Ansiães. Pelos vistos, a dita vila estava cercada na maior parte por muros constituídos por pedra miúda, e são os homens bons do concelho que na altura se dirigem ao monarca para reclamarem um sistema defensivo mais monumental e condizente com o prestígio que a localidade gozava na região. Por isso, esses mesmos homens bons a quiseram fortalecer com pedra de canto talhado e torres, embora para tal não possuíssem “ ajuda de nenhua parte salvo as meas terças das egrejas da dita villa.”

Estas limitações orçamentais levaram a que o monarca da nova dinastia desse por adua os lugares de Freixiel, Murça e Abreiro, a fim de com os seus peões participarem na ajuda das obras e trabalhos relacionados com a construção do novo sistema de amuralhamento. Além da prestação da adua ou anúduva, os moradores dos referidos lugares estavam obrigados ao pagamento de um imposto em dinheiro, devendo este ser tributado em função dos “bees que cada huu ouver de guisa que sejam todos igualados como devem com os da dita villa dAnciaães”. Infere-se daqui que o carácter monumental que ainda hoje possui o reduto amuralhado foi projectado e construído já muito próximo dos finais do séc. XIV. Antes desta data o local deveria apresentar um aspecto mais modesto com muralhas mais simples que sucessivamente foram sendo adaptadas às exigências defensivas que os diferentes períodos cronológicos e respectivas ocupações exigiam. Desconhece-se se o novo traçado defensivo obedeceu a um desenho já preexistente, tratando-se somente de uma reconstrução com um melhor aparelho, ou, se pelo contrário, foi criado um mais amplo espaço protegido por essa nova estrutura.

Já no séc. XV,1422, e em aparente contradição com o anteriormente legislado, D. João doa “de juro e herdade a Vasco Pires de Sampaio com todos os direitos, rendas, foros e portagens, as vilas de Anciães, villarinho da Castanheira, villa Flor, Torre de Moncorvo e Mós lugares acastellados com todos seus termos.”Esta doação permitiu que o controlo efectivo da vila passasse para uma nova família: a família Sampaio, que pelo menos durante os séculos XV e XVI manteve Ansiães em seu domínio por intermédio de um conjunto de confirmações régias que permitiram que vários dos seus membros se sucedessem na posse da sua jurisdição.

O processo dinâmico que conduziu à monumentalidade de Ansiães testemunha o seu antigo prestígio dentro da região transmontana, onde ao longo de toda a Idade Média se instituiu como um importante espaço concelhio.

A dimensão e imponência desta antiga vila permitem adivinhar áureos momentos do seu secular desenvolvimento. Contudo, Os finais do séc. XV, e particularmente o séc. XVI, marcam o início de uma transformação demográfica traduzida numa perda cada vez mais acentuada da importância urbana do reduto amuralhado, em função do desenvolvimento de outras localidades que constituíam o território concelhio. É certo que em 1443, o rei D. Afonso V atribui aos besteiros de Ansiães grandes privilégios e isenções, e que em 1510 o rei D. Manuel lhe outorga novo foral. Todavia, uma tendência de carácter depressivo começava a atingir o local, e em 1527 algumas aldeias que constituíam o município contavam já com uma população superior à de Ansiães. Nas centúrias seguintes este movimento acabou por se agudizar, culminando na transferência dos paços do concelhos para Carrazeda, acto que ocorreu em 1734 pelo facto de no antigo reduto residir um número bastante reduzido de pessoas.

No início do séc. XVIII o Pe. Carvalho da Costa descrevia o aglomerado como “huma limitada aldea habitada de alguns lavradores, porque as familias nobres, ou pela aspereza do sítio, frio em demasia, falto de agua & de todos os frutos, ou por outras causas se espalhàrão a viver nos lugares do seu termo, & só se conserva a casa da camara aonde fazem as audiencias”.

Actualmente são ainda perceptíveis dois espaços distintos que constituem os principais elementos caracterizadores do urbanismo medieval.

O primeiro espaço, situado a cotas mais elevadas, corresponde à primitiva implantação roqueira. Este perímetro amuralhado é definido e organizado a partir uma muralha de configuração ovalada que se reforça com cinco torreões quadrangulares. Aqui pode-se reconhecer um conjunto de vestígios estruturais em estrita articulação com a torre de menagem e seus respectivos anexos. É também neste espaço que se situa a cisterna do povoado e uma série de alinhamentos de alicerces que fazem supor a presença de antigos edifícios com uma suposta funcionalidade militar. Trata-se de uma área com uma autenticada especialização defensiva, uma espécie de último reduto destinado a albergar os moradores em caso de contenda bélica.

O segundo espaço define a zona urbana propriamente dita.
Uma segunda linha de muralhas, com uma extensão superior a 600 metros e três torres quadrangulares, circunda um perímetro onde actualmente apenas proliferam grandes quantidades de derrubes, algumas estruturas medievais e modernas, bem como pequenos muretes e paredes de antigos edifícios.

Toda esta organização urbana obedecia a um plano centrado em vários caminhos que se intercediam entre si, estruturando desta forma pequenos bairros ou áreas residenciais.

Um primeiro eixo de circulação interior da vila arrancava a norte, junto da porta de S. Francisco, divida a meio toda área interior e penetrava no largo central, onde se ergue o templo de S. Salvador, para terminar a sul, junto da porta de Fonte Vedra. Uma segunda via perpendicular a esta, arrancava a nascente, junto da porta da Vila, contornava toda a área oriental e ia culminar a ocidente, junto da porta de S. João Baptista.

Apesar de Ansiães ter passado por múltiplas vicissitudes, algumas delas com graves e nefastas consequências, o monumento manteve até hoje as características fundamentais que estiveram na origem da fundação da sua planta e do respectivo ordenamento urbano que durante a idade média instituiu a vila como um centro amuralhado de grande prestígio dentro da região nordestina.

De aspecto rústico, sem portal frontal e com um conjunto de elementos decorativos muito modesto, a igreja de S. João Baptista acaba por constituir uma curiosidade, uma incógnita e uma surpresa no panorama do “românico” português.
Tendo em consideração os resultados arqueológicos até ao momento obtidos que dão como praticamente adquirida uma cronologia bastante antiga para a sua fundação, poder-se-á afirmar que estamos perante uma construção de raiz pré-românica com sucessivas adaptações e restauros durante a Baixa Idade Média.

Caracterizar cronológica e estilisticamente a Igreja de S. João Baptista com base nos elementos estruturais implícitos ao seu aparelho construtivo não é tarefa fácil. A existência de elementos contraditórios como o característico aparelho não-isodomo, tão habituais nos monumentos pré-românicos, a par de um arco apontado, característico do estilo gótico, coloca-nos perante algumas reticencias, e obriga-nos a olhar este edifico de forma mais atenta. Outro dos elementos que ressalta da análise do templo é a inexistência de portal principal na fachada Oeste.

Todas essas "incongruências" estruturais poderão ser explicadas se atendermos a alguns elementos detectados na intervenção arqueológica que revelaram profundas acções de remodelação do edifício durante os finais do Séc. XV.

Face a esses dados pode-se colocar como hipótese a existência de um templo talvez de origem pré-românica constituído apenas por um único corpo. A ampla reconstrução efectuada em finais do Séc. XV foi a acção responsável por uma alteração completa da estrutura. A partir daí o edifício passa a ostentar um arco de configuração apontada e uma capela-mor rectangular adossada ao corpo principal do edifício pré-existente.

A planta da igreja de S. Salvador de Ansiães estrutura-se em dois corpos principais : nave e capela mor. Mas a sua originalidade reside fundamentalmente no tímpano “Pantocrator” do portal principal cuja iconografia de “cristo em majestade”, revela um dos mais completos exemplar do românico português.

No mesmo portal ladeiam o tímpano um conjunto de arquivoltas cuja decoração representa “cenas” do apostolado. Todo o conjunto assenta em capitéis profusamente decorados por motivos pouco habituais na plástica medieval. Já no interior e a ladear o Portal principal surge a figura do leão, que aqui desempenha uma função fundamentalmente apotropaica.

Na nave do templo rasgam-se duas portas laterais, revelando-se a voltada a Norte de uma fraca exuberância decorativa. Aqui o único elemento digno de realce é a cruz vazada que se abre no seu tímpano. O mesmo não acontece com a porta virada a Sul, estilisticamente mais rica. São de realçar o arco cairelado e os seus capitéis e impostas cujo recurso a uma decoração de cariz marcadamente geometrizante denunciam influências do românico de Entre-Douro-e-Minho.

No interior, o arco triunfal que divide a capela mor do corpo principal do edifício revela-se igualmente enriquecido com um conjunto de elementos que fazem recurso a motivos decorativos geométricos, evidenciando algumas influências do românico bracarense. Pelas características decorativas e tendências iconográficas patentes na igreja de S. Salvador de Ansiães, tem-se cronologicamente situado a sua edificação por volta do Séc. XIII.

Tais paralelismos analíticos permitem constatar que existem algumas afinidades entre este templo e o templo de S. Pedro de Rates ou de Travanca, por exemplo. No entanto, no caso de S. Salvador, quer o seu tímpano, quer o conjunto decorativo que constitui o portal axial, não apresentam quaisquer afinidades ou paralelos temáticos no panorama do românico nacional, tratando-se assim de um conjunto único, cuja beleza transformam este templo numa “verdadeira jóia” da arquitectura medieval portuguesa.

Calçada de Alpajares - Um percurso pedestre que é inesquecível

2008-04-19T11:38:00.012+01:00

Chegada que é a Primavera anunciam-se dias de sol. Os fins-de-semana poderão ser mais desfrutados com um belo percurso no campo. O Notícias do Nordeste faz-lhe uma sugestão: porque não tira um próximo Sábado, ou um próximo Domingo, e vem até ao Nordeste Transmontano. Aqui poderá conviver com belas paisagens, com um ar puríssimo, com a rica gastronomia e com a generosidade humanista das suas gentes.

Ver mapa maior
Com um pouco de sorte poderá deliciar-se com a observação de alguma Águia-real ou Cegonha-negra que estão em perigo de extinção; ou então poderá deparar com algum Abutre-do-Egito , Gralha-de-bico-vermelho, Águia-de-Bonelli ou Falcão-peregrino.

A proposta que lhe fazemos é a de um percurso pedonal em pleno Parque Natural do Douro Internacional. Venha daí e divirta-se.

Percurso Ribeira do Mosteiro – Calçada de Alpajares
Freguesia de Poiares (Freixo de Espada-à-Cinta)
Extensão aproximada: 7 Km
Duração aproximada: 5 h
Grau de dificuldade: Médio (max: 18º)
Tipo de itinerário: Circular
Ponto de partida / chegada: Foz da Ribeira do Mosteiro.
Apoios: percurso sinalizado com marcas, presença de placards interpretativos
Pontos de interesse: Património geológico (dobras, camadas verticais e falhas nos quartzitos), património arqueológico (Calçada de Alpajares e castros de São Paulito e de Alva), fauna e flora rupícolas, moinhos de água abandonados, pombais, parcelas agrícolas mediterrâneas (amendoais, laranjais e olivais), casario tradicional em Poiares, estação ferroviária de Barca de Alva.

Breve descrição do percurso: O percurso corresponde a um circuito de acesso exclusivamente pedonal, a iniciar na foz da Ribeira do Mosteiro, seguindo para norte por caminho vicinal, atravessando a ribeira num pontão e continuando por caminho de pé posto até à Calçada de Alpajares, subindo esta até ao castro de São Paulito e continuando por caminho vicinal até ao Picão de Ana, daí descendo à ribeira através de calçada antiga e atravessando a ribeira pela ponte da Alminhas. Daí continuando pela calçada até ao local de Alminhas e segundo para sul por pequena estrada municipal até ao primeiro ponto. O percurso pode incluir 2 itinerários alternativos até à aldeia de Poiares (derivando do Castro de São Paulito) ou até ao Castro de Alva e povoação de Barca de Alva (derivando da Foz da Ribeira) .
Fonte: ICNB (http://portal.icnb.pt)

ONDE FICAR

Moradias do Douro Internacional
Praia Fluvial da Congida
5180-112 Freixo de Espada à Cinta
Telef: 279653018

Hospedaria Fatibel
Av. do Emigrante
5180-103 Freixo de Espada à Cinta
Telef: 279658090
Fax: 279652268

Hospedaria Cinta d'Ouro
Av. Guerra Junqueiro
5180-104 Freixo de Espada à Cinta
Telef: 279652550

Casa do Conselheiro
Rua das moreirinhas
5180-142 Freixo de Espada à Cinta
Telef: 279653439

Quinta da Ferradosa
Turismo Rural
Lugar da Ferradosa
5180 Freixo de Espada à Cinta
Telef: 279653293/937653293

ONDE COMER

Restaurante A Cabana

Restaurante Bom Retiro

Restaurante Cinta d'Ouro

Restaurante Etc

Restaurante Fonte Luminosa

Restaurante Quinta da Barca

Restaurante Soeiro Meireles

Podence: um Carnaval mágico

2008-02-16T11:45:00.006Z

Iniciamos a nossa rubrica de "Viagens na Minha Terra" com uma proposta tentadora.
O Carnaval aproxima-se e um dos mais genuínos Carnavais portugueses situa-se na região do Nordeste Transmontano, numa pequena aldeia que se identifica na cartografia corrente com o topónimo Podence. Estamos a falar da tão afamada aldeia do concelho de Macedo de Cavaleiros onde os Caretos são os reis de um Carnaval de cor, de alegria, de som, de tradição e onde tudo se mistura numa simbiose invulgar.

Aqui, em Podence, sente-se a história milenar, sente-se um povo antigo, sente-se o poder dos ritos, sente-se uma espécie de força mágica que parece proclamar uma qualquer anunciação.

Aqui qualquer pessoa poderá mergulhar nas profundezas da ancestralidade da cultura nordestina. Venha, por isso, até cá neste Carnaval de 2008 e vai ver que não se arrepende!

No "Domingo Gordo" e terça-feira de Carnaval o Careto de Podense renova as suas energias e de si tudo é esperado, "pois ele assume uma dupla personalidade. O indivíduo ao vestir o fato torna-se misterioso e o seu comportamento muda completamente, ficando possuído de uma energia transcendental. Existe algo de mágico e de forças sobrenaturais ocultas em todo este ritual de festa que atribui a estas personagens prerrogativas a imunidade interditas a outros mortais. A antiguidade e originalidade desta tradição, cheia de cor e som e a vontade das gentes de Podence, em preservar estas figuras, fizeram dos Caretos personagens famosas para lá dos limites da aldeia...".

O traje encanta pela cor. No essencial, o Careto adorna-se com uma máscara de latão e fatos de colchas multiclores com franjas pendentes em lã que denotam uma técnica artesanal admirável. Mas o Careto não é nada sem os estridentes chocalhos que pendem da cintura e do pau onde se apoia para as acrobacias do ritual.

De origem ainda pouco esclarecida em termos da ciência antropológica, o Carnaval de Podence constitui um documento precioso da cultura imaterial do Nordeste Transmontano e do nosso país, e quem visitar esta aldeia transmontana durante o Carnaval, não deixará de ser contagiado com uma espécie de ambiência fantástica onde qualquer visitante acaba por se enredar.

Para quem estiver apostado em viver um carnaval diferente, não poderá fazê-lo sem visitar a aldeia de Podence. E este ano, para lá do atractivo dos Caretos, a Casa do Careto de Podence organizou um programa com outras valências.

Assim, o visitante, para além de poder assistir ao carnaval mais genuíno de Portugal, terá também a oportunidade de assistir a uma feira de produtos regionais, fazer provas de azeite e de vinhos, assistir a uma noite gastronómica e ao "Pregão Casamenteiro", realizar um passeio pedestre, ou se o cansaço for muito, optar por um passeio de burro para descontrair.

Tem ainda a possibilidade de passear e poder inspirar um pouco de ar puro num cenário de beleza idílica, como é o caso da Albufeira do Azibo que fica a escassos dois quilómetros da aldeia de Podence.

O convite do Notícias do Nordeste para o seu fim-de-semana de carnaval não poderia ser mais genuíno: Venha ao Nordeste Transmontano! Venha ver como o " Carnaval de Podence mantém o clima fantástico de antes". E como "sedutores e misteriosos, os Caretos guardam a magia dos tempos em que as histórias junto à lareira franqueavam a entrada em mundos de sonho. A eles tudo se permite; o anonimato dá-lhes prerrogativas: dá-lhes poder. Por dois dias no ano os homens são crianças e quem mais brinca mais poder tem".

Pela nossa parte, o repto que lhe lançamos é este: contagie-se com a cultura, com o património, com a gastronomia, com a paisagem e com toda a ambiência do Nordeste Transmontano.

Para informações adicionais sobre o Carnaval de Podence poderá consultar o site dos Caretos de Podence. Clique aqui.

ONDE COMER:

Restaurante Azibo
Podence
5340 Macedo de Cavaleiros

Restaurante Moagem do João do Padre
Podence

Restaurante Capitólio
5340 Macedo de Cavaleiros

Restaurante Costa do Sol
5340 Macedo de Cavaleiros

Restaurante Muchacho
Rua Pereira Charula
5340 Macedo de Cavaleiros

Restaurante O Silva
Rua Alexandre Herculano,27
5340 Macedo de Cavaleiros

ONDE DORMIR:

Estalagem do Caçador
Residencial Muchacho
Solar Chacim
Convento de Balsamão
Casa Pinelas

DICA: VOCÊ PODE MOVIMENTAR O MAPA E PROCURAR OUTRAS LOCALIDADES DA REGIÃO. PARA ISSO BASTA COLOCAR O CURSOR DO SEU RATO EM CIMA DO ORTOFOTOMAPA

Anta de Zedes

2006-06-04T17:04:00.000+01:00

Monumento megalítico designado localmente com o topónimo Casa da Moura.

Mantém-se ainda em bom estado de conservação, preservando-se a sua câmara poligonal e um corredor orientado a nascente.

A anta de Zedes estrutura-se com oito esteios imbricados, incluindo a pedra de cabeceira e a respectiva tampa do monumento funerário.

No 2º, 3º e 4º esteios do lado sul, na sua parte interna, conservam-se alguns vestígios de pinturas a ocre cujos contornos e motivos se encontram mal definidos, embora sejam representadas algumas linhas onduladas encimadas por um "báculo".

Este monumento, situado em pleno planalto de Carrazeda de Ansiães, tem sido alvo de frequentes publicações e é um dos imóveis mais conhecidos e estudados da região transmontana.

Acessos: Cerca de 500 metros antes de atingir a aldeia de Zedes pela Estrada Municipal 628, deve-se tomar um caminho de terra batida que conduz até ao monumento. A anta de Zedes encontra-se devidamente sinalizada .